BAPHOMET XI° [ALEISTER CROWLEY] :
LIBER CXCIV
O.T.O.
UNE SUGGESTION SE RÉFÉRANT
À LA
CONSTITUTION DE L'ORDRE
Publié par Ordre de : BAPHOMET XI° O.T.O., HIBERNIÆ IONÆ ET OMNIUM BRITANNIARUM, REX SUMMUS SANCTISSIMUS
Toute Province de l'O.T.O. est administrée par le Grand Maître et ceux à qui il délègue ses pouvoirs, jusqu'à ce que l'Ordre y soit établi, ce qui se trouve être le cas lorsqu'il possède onze Collèges ou plus dans la susdite province. Alors, la constitution régulière est automatiquement promulguée. La citation est légèrement adaptée d'une allocution figurant dans l'un des rituels.
1. Voici la Constitution et le Gouvernement de notre Saint Ordre ; par l'étude de son Équilibre vous est-il possible d'appréhender la manière de gérer votre propre vie. Car, dans les Choses Véritables, toutes ne sont qu'images les unes des autres ; l'homme n'est qu'une carte de l'univers, ce qui est également le cas de la Société sur une échelle plus importante.
2. Sachez donc que notre Saint Ordre ne possède que Trois Véritables Grades ; comme il est écrit dans Le Livre de la Loi : L'Ermite, L'Amoureux, et l'Homme de la Terre.
3. Ce n'est que pour des raisons de commodité que ces grades ont été répartis en Trois Triades.
4. La Troisième Triade se compose des degrés allant de Minerval à Prince de Jérusalem. Le degré Minerval sert de Prologue au Premier Degré ; les degrés subséquents au Troisième n'en sont que des pendants. Dans cette suite, celle de l'Homme de la Terre, il n'y a donc que Trois Degrés ; et ces Trois sont Un.
5. L'Homme de la Terre ne prend aucune part au Gouvernement de l'Ordre ; car il n'est pas encore sommé de donner sa vie à son service ; et pour nous Gouvernement est Service, et rien d'autre. L'Homme de la Terre est donc à peu près dans la même position que le Plébéien dans la Rome de Menenius Agrippa. Mais il y a une différence importante : l'on espère de tout Homme de la Terre qu'il accède à l'étape suivante, et on l'y encourage. Afin que les sentiments de la base puissent être représentés, les Hommes de la Terre choisissent parmi eux quatre personnes, deux hommes et deux femmes, afin qu'elles se tiennent perpétuellement devant la face du Père, le Suprême et Saint Roi, le servant nuit et jour. Ces personnes ne doivent pas relever d'un grade supérieur au Second Degré ; elles doivent spontanément s'offrir pour ce service à la conclusion de cette cérémonie ; et pour ce faire abandonnent leur propre perspective de progression dans l'Ordre durant une année, ce afin de pouvoir servir leurs compagnons. Voici donc la première leçon de notre grand principe : acquérir l'honneur via le renoncement.
6. Le degré de Chevalier de l'Est et de l'Ouest n'est qu'un pont entre la première série et la seconde ; mais il est important car à ce grade un nouvel engagement doit être signé, et le nouveau Chevalier jurer de vouer sa vie à l'Instauration de la Loi de Thelema.
7. Les membres du Cinquième Degré sont chargés de tout ce qui concerne le bien-être Social de l'Ordre. Ce grade est symboliquement celui de la beauté et de l'harmonie ; il est la halte naturelle de la majorité des hommes et des femmes ; car aller plus loin, comme on le verra, implique un renoncement des plus sévères. Ici, tout est joie, paix, bien-être sur tous les plans ; le Souverain Prince de la Rose Croix est tout autant relié au supérieur qu'à l'inférieur, et constitue un légitime maillon entre les deux. Qu'il veille néanmoins à ce que son regard demeure fixé vers le haut !
8. À ce degré le Très Saint Monarque de chaque chapitre constituera un comité de quatre personnes, deux hommes et deux femmes, qui devra prendre toutes dispositions nécessaires en ce qui concerne réunions mondaines, banquets, bals, représentations de pièces et divertissements analogues. Ils s'efforceront également d'encourager l'harmonie entre les Frères par tous les moyens possibles, et de régler tout différend par le doigté et la bienveillance sans que soit fait appel en due forme auprès d'un tribunal investi de plus d'autorité.
9. Le grade suivant, celui intermédiaire entre les Cinquième et Sixième Degrés, est nommé le Sénat. C'est le premier des conseils d'administration à proprement parler, et nous commençons dès lors à insister sur le Renoncement. Car à l'intérieur de ce conseil se trouve le Collège Électoral de l'O.T.O.
10. Le principe de l'élection populaire est une folie funeste : ses résultats sont visibles dans toute prétendue démocratie. L'homme élu est toujours une médiocrité ; il est l'homme sûr, l'homme sain, l'homme qui contrarie la majorité moins que tout autre ; et donc jamais le génie, l'homme de progrès et d'illumination.
11. Ce collège électoral se compose de Onze Personnes dans chaque pays. Il a pleine autorité en ce qui concerne les affaires des Hommes de la Terre, désignant à volonté des Maîtres de Loge. Il ne possède toutefois aucune autorité sur les Chapitres de la Rose Croix.
12. Les personnes qui désireraient être nominées à ce Collège par le Suprême et Saint Roi doivent se proposer de leur plein gré pour la fonction. L'affectation est de Onze Ans. Les volontaires doivent renoncer durant cette période à tout progrès au sein de l'Ordre. Ils doivent fournir la preuve d'une compétence de premier ordre dans
(i) quelque secteur de l'athlétisme.
(ii) quelque branche de la connaissance.
13. Ils doivent également posséder une connaissance étendue et profonde de l'histoire et de l'art de gouverner, avec quelque égard pour la philosophie en général.
14. Tous doivent vivre dans la solitude, sans proférer plus de paroles que le minimum nécessaire, même envers les voisins occasionnels, se suffisant à tous points de vue, durant trois mois sans interruption, au moins une fois par période de deux ans. Le Président les convoquera aux quatre saisons de l'année, et si nécessaire à d'autres moments, lorsqu'ils devront délibérer des affaires confiées à leurs bons soins. Toute demande d'accès au Cinquième Degré doit recevoir leur approbation. Il est toutefois possible de faire appel de leurs décisions auprès du Conseil Suprême.
15. Le Sixième Degré est un corps exécutif ou militaire, et représente le pouvoir temporel du Suprême et Saint Roi. Tout membre est soumis à la discipline militaire. Seul ou de concert avec ses camarades, chaque Chevalier est de par son voeu tenu de faire respecter les décisions de l'autorité.
16. Puis vient le Grade de Commandeur Grand Inquisiteur. Là, tout membre possède le droit de siéger au Grand Tribunal, dont le corps règle tous les différends et toutes les réclamations n'ayant pas été éclaircis par les Chapitres de la Rose Croix ou les Maîtres de Loge. Ses verdicts sont sans appel à moins qu'un membre du Collège Électoral ne consente à présenter l'affaire devant l'Aréopage du Huitième Degré. Tous les membres de l'Ordre, même ceux appartenant aux grades supérieurs, sont justiciables du Grand Tribunal.
17. Le grade suivant est celui de Prince du Royal Secret. Tout membre de ce degré est voué à la Propagation de la Loi d'une manière très spéciale ; car ce grade est le premier auquel le Début du plus Profond des Secrets est ouvertement déclaré. En conséquence, il induira par ses efforts personnels cent-onze personnes à rejoindre l'Ordre, avant de pouvoir accéder au Septième Degré ; ce à moins d'un ordre spécial émanant du Suprême et Saint Roi.
18. Le Septième Degré est, militairement parlant, le Grand État-Major Général de l'Armée du Sixième Degré. Le Suprême et Saint Roi puise dans ses membres pour désigner un Conseil Suprême.
19. Ce Conseil est chargé du gouvernement de l'ensemble de la Seconde Triade, celle des Amoureux. Tous les membres du Septième Degré voyagent comme Souverains Grands Inspecteurs Généraux de l'Ordre et rendent compte de leur propre initiative au Suprême et Très Saint Roi de la situation de toutes les Loges et de tous les Chapitres ; au Conseil Suprême de toutes les affaires de la Seconde Triade ; et au Collège Électoral de celles de la Troisième.
20. Le Huitième Degré est un Corps Philosophique. Ses membres étant pleinement instruits des Principes de l'Ordre, à l'exception d'un seul point, se consacrent à la compréhension de ce qu'ils ont appris au cours de leur initiation. Ils ont pouvoir de révoquer les sentences du Grand Tribunal et de régler tout différend pouvant opposer l'un ou l'autre des conseils d'administration. Et cela en se basant sur les grands principes de la philosophie. Car il arrivera souvent que lors d'une dispute entre deux parties, elles aient toutes deux raison de leur propre point de vue. Ceci est tellement important qu'un exemple est souhaitable. Un homme est frappé par la lèpre ; est-il juste que les hommes restreignent sa liberté en l'isolant de ses semblables ? Un autre soustrait ses terres ou quelque autre chose de nécessité à l'usage commun ; doit-on le contraindre à les livrer ? Des situations aussi difficiles impliquent de profonds principes philosophiques ; et l'Aréopage du Huitième Degré a pour mission de les résoudre conformément aux grands principes de l'Ordre.
21. Devant la face de l'Aréopage se tient un Parlement de Guildes autonome. À l'intérieur de l'Ordre, sans tenir compte des grades, les membres de chaque profession, art, commerce ou science créent leurs propres lois et poursuivent leurs intérêts propres, en toutes questions relevant de leur travail et moyens d'existence. Chaque Guilde choisit en son sein l'homme le plus éminent pour la représenter devant l'Aréopage du Huitième Degré ; et toutes controverses entre les différentes Guildes sont débattues devant ce Corps, qui tranchera conformément aux grands principes de notre Ordre. Ses arrêts sont transmis pour ratification au Sanctuaire de la Gnose, et de là au Trône.
22. Les Époptes et Pontifes de ce grade élevé sont astreints à vivre en solitaires durant quatre mois consécutifs au cours de chaque année, afin de méditer sur les mystères qui leur sont révélés.
23. Le Neuvième Degré — le Sanctuaire de la Gnose — est synthétique. Le premier devoir de ses membres est d'étudier et pratiquer les théurgie et thaumaturgie afférentes à leur grade ; mais ils doivent en outre être préparés à agir comme représentants directs du Suprême et Très Saint Roi, répandant sa lumière sur le monde entier. Bien que, de par la nature de leur initiation, ils doivent dissimuler leur splendeur dans un nuage de ténèbres. Ils circulent sans être vus ni reconnus parmi les plus jeunes d'entre nous, nous guidant avec finesse et sublimité jusqu'aux saints et ineffables mystères de la Véritable Lumière.
24. Le Suprême et Très Saint Roi est nommé par l'O.H.O. Sienne est la responsabilité dernière de tous ceux appartenant à son royaume sacré. La succession à la haute charge d'O.H.O. s'effectue d'une manière dont il ne convient pas de parler ici ; mais tu dois savoir, ô Frère Magicien, que le successeur peut être choisi même parmi les détenteurs du Minerval. Et en cela réside un Mystère des plus saints.
25. Le Collège Électoral détient un pouvoir fort singulier. Tous les onze ans, ou en cas de désœuvrement, ils choisissent deux personnes parmi les membres du Neuvième Degré qu'ils chargent de la mission suivante : la Révolution.
26. C'est la besogne de ces deux personnes que de constamment critiquer et s'opposer aux actes du Suprême et Très Saint Roi, qu'ils approuvent personnellement ou non ces derniers. Qu'il fasse preuve de faiblesse physique, mentale ou morale, ils sont autorisés à réclamer sa déposition à l'O.H.O. ; mais eux seuls de tout l'Ordre ne sont pas éligibles à la Succession.
27. L'O.H.O., en tant qu'autorité suprême de l'Ordre, agira en pareille circonstance critique de la manière qu'il jugera appropriée. Il peut lui-même être destitué de sa fonction, mais uniquement par le vote unanime de tous les membres du Dixième Degré.
28. Du Onzième Degré, de ses pouvoirs, privilèges et compétences, rien n'est jamais dit à quelque grade que ce soit. Il n'entretient aucune relation avec le plan général de l'Ordre, est impénétrable, et demeure dans ses propres Palais.
29. Il existe certaines importantes obligations financières, afférentes à divers grades.
30. Le Collège Électoral du Sénat est sujet au voeu de pauvreté. Tout ce qui est avoirs, appointements ou salaires est confié ou versé au Grand Trésorier Général. Les membres vivent des aumônes de l'Ordre, l'importance d'icelles étant proportionnée à leur condition sociale d'origine.
31. Cette remarque s'applique également au Grand Conseil Suprême, ainsi qu'à tous les degrés supérieurs.
32. Au Septième Degré, c'est une qualification que savoir donner quelque réel avoir à l'Ordre ; et personne n'est admis à ce grade sans que soit remplie cette condition préliminaire.
33. Ces membres de l'Ordre lui ayant tout donné doivent obtenir les sommes correspondant à leurs frais d'initiation et cotisations auprès de la Troisième Triade, dont l'honneur est ainsi impliqué dans le soutien désintéressé de ceux ayant tout abandonné pour son bien.
34. Le Grand Trésorier Général est nommé par le Suprême et Très Saint Roi ; il peut être membre de n'importe quel grade ; mais il doit, lorsqu'il accepte la fonction, faire voeu de pauvreté. Son autorité est absolue en toutes questions financières ; mais il est responsable devant le Suprême et Très Saint Roi qui peut le révoquer lorsqu'il le souhaite. Il constituera un comité pour le seconder et le conseiller dans son travail ; et de coutume il sélectionnera une personne dans chacun des conseils d'administration de l'Ordre.
Tel est un bref exposé du gouvernement de l'O.T.O. Il allie monarchie et démocratie ; inclut l'aristocratie, et recèle même les germes de la révolution de qui seule peut jaillir le progrès. Nous équilibrons ainsi les Triades, unifiant les Trois en Une seule ; et ainsi recueillons tous les fils de passion humaine et d'intérêt, et les entrelaçons afin d'obtenir une harmonieuse tapisserie, avec finesse et assiduité et grand art, afin que même les Étoiles habitant les Cieux Nocturnes puissent juger de notre Ordre comme d'une parure. Dans notre tissage couleur d'arc-en-ciel, nous déployons la splendeur de l'Univers tout entier - Veille donc, frère Magicien, à ce que ton propre fil soit pur et solide et d'une couleur intrinsèquement éclatante, et néanmoins prêt à se mêler en toute beauté à ceux de tes frères!
LIBER CXCIV : O.T.O., AN INTIMATION WITH REFERENCE TO THE CONSTITUTION OF THE ORDER : première publication in "The Equinox", Vol. III, n°l (Detroit, 1919).
© Ordo Templi Orientis (JAF BOX 7666 / NEW YORK, NY 10116-4632 / USA) pour le texte anglais et © Philippe Pissier (5 rue Clémenceau / F-46170 CASTELNAU-MONTRATIER) pour la version française.
Texte français paru in Equinoxe n°1, novembre 1994 e.v.
ISSN 1261-503 X.
M'écrire pour me dire tout le bien que vous pensez de moi