La trans-descendance est, par rapport à la réalité, entre la hauteur et la profondeur, ce qu'on atteint par un changement de plan, comme si on s'enfonçait dans quelque chose. Elle permet de descendre dans la profondeur, mais il n'y a pas seulement une profondeur dans le bas, il y a aussi une profondeur du haut : comme la profondeur du ciel ou la profondeur de la nuit. La trans-descendance s'exerce aussi dans le domaine des racines. En fait, elle est la démesure de l'engagement dans l'interne profond. Il y a des cas nombreux de trans-descendances dans la globalité des processus de la croix astrologique. Par exemple, Saturne et Neptune qui sont en bas de la verticale de la croix, sont la trans-descendance des valeurs de la globalité des processus de l'action. La trans-descendance de Saturne est le contraire de la trans-descendance de Neptune : dans la première, il y a, à partir d'une ampleur de matériaux, une intense réduction qui mène au noyau. Cette réduction est un durcissement qui tend à la concentration, démesure vers un interne. Chez Neptune, au contraire, la trans-descendance est dans l'ampleur, elle est diffuse, comme si elle était au niveau des valeurs océaniques perdues dans la mer, et aussi au niveau des brouillards qui tapissent la profondeur du ciel. Cette trans-descendance est une démesure de l'engagement dans la profondeur du ciel.

            Poursuivant les valeurs de transcendance, autour de la ligne horizontale de la croix planétaire, on trouve les valeurs de Pluton et de Vénus. Pluton appartient au second septénaire de planètes qui est transcendant par rapport au premier qui, lui, est réalité. Mais chacun dans son domaine, car il y a tout de même dans ce premier septénaire de la réalité, des valeurs qui analogiquement à l'intérieur de tout le système sont des valeurs de trans-descendance. Ainsi, Vénus qui dans ce domaine de réalité sera une valeur de trans-descendance exprimée par le vase, en opposition à Mars, exprimé par l'épée, est justement sous la ligne d'horizon de la croix des planètes. De l'autre côté, du côté du dynamisme et de l'ascendant, il y a Pluton qui est lui aussi sous la ligne d'horizon et la trans-descendance aboutit à creuser l'intérieur. Mais si la trans-descendance de Saturne aboutit à faire un noyau du contenu, la trans-descendance de Pluton met l'accent sur un contenant parce que c'est une valeur horizontale.

            Comme autre trans-descendance, il y a le Soleil Noir, qui est un gonflement dans l'interne. Cette graisse que Jupiter réclamait à Prométhée, cette puissance de feu, d'huile, est dans le Soleil Noir, c'est aussi ce qui gonfle les grappes de raisin (le Soleil Noir est Dionysos). Vulcain est également une trans-descendance. Mythologiquement, Vulcain à sa naissance a été jeté sur terre, c'est donc bien une trans-descendance qui est le commencement de sa naissance, et il habite le Centre de la Terre, c'est là où il a ses forges, sous les volcans. Dans la trans-descendance de Vulcain, on a l'homo-faber des masses qui s'oppose à Mercure. Le Vulcain des Gémeaux, par rapport au Vulcain de la Vierge, est celui qui va incarner dans la profondeur des valeurs de la terre par opposition à aux hauteurs célestes, il va incarner, dans l'œuf de Léda, Pollux le fils de Jupiter. Le Vulcain des Gémeaux est donc la trans-descendance comme puissance de démesure de l'engagement : l'intérieur de l'ovule. Le Vulcain de la Vierge étant trans-ascendance, il s'agit de pousser au plus haut avec les valeurs de dégagement toutes les forces souterraines qui sont dans la profondeur. Ainsi le Volcan est une trans-ascendance.

            La Terre Noire, valeur astrologique représentée par l'hémisphère de la nuit de la Terre, est une trans-descendance type, due à ce que cette Terre primitive s'enfonce dans la nuit, s'enfonce dans la voûte étoilée. On voit que la trans-descendance peut descendre vers le haut, dans la profondeur du ciel.

            Dans la trans-ascendance, il y a toujours un changement de plan et pour les valeurs un changement de qualité ou un changement de nature. Dans le passage de la réalité à la trans-ascendance, il y a un passage de la mesure à la démesure. Par opposition à la trans-descendance qui est démesure, engagement dans l'interne, la trans-ascendance est démesure de dégagement dans l'externe. Mais la trans-descendance est aussi démesure d'engagement dans la profondeur du ciel, et la trans-ascendance est aussi démesure de dégagement dans les profondeurs souterraines. Ainsi le viol des cathédrales souterraines naturelles par les parachutistes fut une trans-ascendance.

            On trouve plusieurs types de trans-ascendance dans la globalité des processus astrologiques, en dialectique des types de trans-descendance. En haut de la verticale de la croix des planètes, il y a Uranus d'un côté et Jupiter de l'autre. Uranus est typiquement la trans-ascendance dans le domaine de l'intensité, tandis que Jupiter donne la trans-ascendance dans le domaine de l'ampleur. C'est la différence entre le gros businessman et le grand bourgeois. Jupiter est la trans-ascendance du dôme, là où Pluton est la trans-descendance de la voûte, et Mars qui est sur l'axe horizontal de la croix, se trouve dans la réalité et représente une valeur de trans-ascendance symbolisée dans l'intensité par l'épée, tandis que Vénus est la trans-descendance dans l'ampleur symbolisée par le vase. Sur l'axe horizontal et situé également au-dessus, on trouve Proserpine, trans-ascendance dans l'ampleur, elle symbolise tout ce qui surgit des profondeurs et qui demande à s'élever dans la hauteur. Proserpine est la végétation qui, après avoir été retenue dans la terre, se délivre dans cet éventail, par opposition à Pluton qui sera le tube. Dans la trans-ascendance de Proserpine, on retrouve le problème de la star.

            La Lune Noire est également une démesure de dégagement dans la trans-ascendance, mais elle est de valeur externe. C'est le problème de l'alpiniste qui recherche par l'extérieur la cime la plus haute. L'inaccessible est externe, alors que dans la civilisation des racines, on aura l'insondable. L'inaccessible dans le dynamique et l'inébranlable dans le statique sont dans le domaine de la trans-ascendance. Dans la Lune Noire et sa trans-ascendance, on voit cette valeur des cimes de la montagne, de cette cime que Sisyphe voudrait conquérir avec son rocher, mais en vain, car la Lune Noire est l'inaccessible, elle est la femelle sadique qui condamne Sisyphe à cette répétition (répétition au cours de laquelle il s'affirme et par laquelle il gagne sa liberté). Avec la Lune Noire, on a affaire avec cette civilisation des cimes qui a pour conséquence l'avalanche qui est la queue de la Lune Noire, et qui est ce qui descend des cimes à l'externe de la montagne.

            Dans l'Arcane IX, l'Ermite, on a une trans-ascendance dans l'interne. On voit sur cette lame un vieillard fatigué par l'âge qui avance péniblement en élevant au maximum une lanterne recouverte du pan de son manteau. Cette lumière montre que l'Ermite cherche désespérément, avec patience, la lumière des connaissances dans l'interne du monde, et qu'il voudrait la dégager de la profondeur. C'est un sommet interne qu'il voudrait conquérir. Cette quête, c'est ce qui correspond à la queue du Soleil Noir.

            Il y a également la Terre Blanche qui est le second foyer de l'orbite terrestre autour du Soleil. Ce second foyer qui est un point vide est très proche du Soleil, mais ne coïncide pas avec lui puisqu'il ne s'agit pas d'un cercle. C'est cette proximité qui donne toute sa valeur à la Terre Blanche, elle est la valeur d'une démesure de dégagement externe qui refuse le centre, qui ne veut pas être le centre, qui veut démesurément assumer cette conquête existentielle. Elle est une trans-ascendance externe dont la valeur profonde est la raison. La Terre Blanche est pour la raison, contre la pensée ; la raison par rapport à la pensée est la pesée par rapport à la mesure. Cette Terre Blanche est pro-existentielle et contre l'essence.

            La Terre Noire est l'hémisphère de nuit qui est la Terre vierge de toute lumière solaire en contact permanent avec la voûte étoilée, ciel du merveilleux ; cette Terre Noire est une terre passion, c'est une puissance primitive, naturelle. Mais la Terre Rouge est la puissance-action, la puissance de l'homo-faber, du forgeron qui est sur la Terre nocturne, il est le démiurge des valeurs nocturnes (par opposition au démiurge habituel qui est celui des valeurs diurnes). C'est pourquoi il y a une puissance de sang. Et dans cette Terre Rouge, il y a une trans-ascendance qui est la montée puissante depuis les profondeurs jusqu'aux sommets internes de l'écorce terrestre.

Jean Carteret

© The Estate of Jean Carteret

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